第四十六章

§46. 自道成肉身以來，偶像崇拜、神諭、神話、邪靈能力、魔法和外邦哲學皆聲名掃地。古老的崇拜嚴格限於地方且各自獨立，而基督的敬拜則是普世且統一的。

世人何時開始離棄偶像崇拜？豈不是自從神，即神的真道，降臨人間以來嗎？希臘人中間以及各地的神諭何時停止並歸於虛無？豈不是自從救主在地上顯現以來嗎？2. 詩人筆下那些被稱為神和英雄的，何時開始被證明不過是凡人[1]？豈不是自從主建立了祂對死亡的勝利，並保守祂所取之身體不朽壞，使之從死裡復活以來嗎？3. 邪靈的欺騙與瘋狂何時陷入輕蔑？豈不是自從神的能力，即道，萬物之主，因人的軟弱而降卑，顯現於地上以來嗎？魔法的技藝和學派何時[2]開始被踐踏？豈不是自從道的屬神顯現發生在人間以來嗎？4. 簡而言之，希臘人的智慧何時變得愚拙？豈不是自從神的真智慧在地上顯現以來嗎？因為從前整個世界和每個地方都被偶像崇拜所迷惑，人們除了偶像之外，不把任何東西視為神。但如今，全世界的人都在離棄偶像的迷信，轉而歸向基督；他們敬拜祂為神，並藉著祂認識了他們從前不認識的父神。5. 令人驚奇的是，從前崇拜的對象種類繁多，數量巨大，每個地方都有自己的偶像，而他們中間被視為神明的，卻沒有能力越過鄰近的地方，去說服鄰近的人民崇拜祂，甚至在祂自己的人民中也僅僅被事奉；因為沒有人會崇拜鄰居的神——相反地，每個人都堅守自己的偶像[3]，認為它是萬物之主；——唯獨基督在所有民族中被敬拜為獨一無二的同一位；偶像的軟弱所不能做到的——即便是說服近鄰的人——基督卻做到了，祂不僅說服了近鄰的人，而且簡簡單單地說服了整個世界，去敬拜同一位主，並藉著祂敬拜神，即祂的父。

腳註

______________________________

腳註

[1] 參見《駁異教徒》第10章和第12章的註釋。

[2] 關於以下論證，請參見 Döllinger ii. 210 sqq.，以及 Bigg, Bampt. Lect. 248, note 1。

[3] 關於古代宗教的地方性特徵，請參見 Döllinger i. 109, &c.，以及 Coulanges, La Cité Antique, Book III. ch. vi., and V. iii. (其內容見 Barker 的《雅利安文明》)。